Transhumances
“Exodus, kings and gods”, péplum réalisé par Ridley Scott, offre une interprétation hollywoodienne de l’épopée de Moïse.
Le Judaïsme voit dans Moïse le chef qui a guidé le peuple d’Israël vers la terre promise ; Le Christianisme a retenu le sacrifice de l’agneau pascal, symbole de l’abandon du monde ancien et de la migration vers un monde nouveau. L’Islam est fasciné par son rôle de législateur et d’organisateur. Continuer la lecture de « Exodus, Kings and gods »
Le massacre de sang-froid par les Talibans de dizaines d’élèves à Peshawar, au Pakistan, donne la nausée. Aussi parce que le mot « taliban » signifie « élève », « étudiant », « celui qui apprend », à l’exact opposé du fanatisme.
« طَالِب » (talib) signifie en arabe « étudiant », élève. Le fait qu’une faction politique se proclamant « étudiante » assassine d’autres étudiants ajoute à l’horreur de la situation. Continuer la lecture de « Talibans et Djihadistes »
Dans « Muhammad and the believers, at the origins of Islam » (The Belknap Press of Harvard University Press, 2010), Fred Donner défend la thèse que l’Islam ne s’est constitué comme religion que des dizaines d’années après la mort du prophète.
Fred Donner, né en 1945, est professeur d’histoire médiévale du Proche Orient à l’Université de Chicago. Son livre, dont le titre se traduit en français par « Mahomet et les croyants, aux origines de l’Islam », couvre la période de la naissance de Mahomet (vers 570 de notre ère) à la fin de la seconde guerre civile qui vit la restauration omeyyade, en 692. Continuer la lecture de « Mahomet et les Croyants »
À l’occasion de la fête de Noël, « transhumances » présente à ses lecteurs « Sous le figuier », un livre de poésies « à l’écoute des psaumes » d’Agnès Gueuret (Le Corridor Bleu, 2014).
Agnès Gueuret a étudié les psaumes en profondeur. Elle ne prétend pas réaliser une traduction au sens littéral du terme, mais « un exercice de l’esprit et du cœur pour s’accorder » à ce qu’elle a entendu alors qu’elle s’immergeait dans les textes. Il s’agit de transférer le souffle prophétique dans la culture d’aujourd’hui et de faire résonner, dans l’âme de lecteurs de l’ère postindustrielle, les plaintes et les actions de grâce de croyants qui vivaient dans une société agropastorale éloignée de nous par une centaine de générations.
